在下曾於此聖山之諸修道院中修行參拜過，願於此處拋吾之磚，引得諸君之玉。
此山於地理上位於希臘之邊陲，為獨立之半島國家。於法統上奉拜占庭（即東羅馬帝國）之正朔，故鄙人當年入山時所持之入境許可，全文皆為古希臘語，其名目亦為『拜占庭帝國入境許可』。其聖山Athos，為半島南端之最高峰，在下原本以為僅是一普通雪山耳。後在前往 Simonos Petras 修道院時曾睹其聖潔，令在下頗為感動，跪地長拜。
聖山之風俗，千年來虔誠而崇尚自治。島上雖自古嚴禁女性（包括禁止除貓與雞以外之所有雌性動物）入山，各修道院之修道僧，卻皆為世俗中來，而非自幼於山上長大。 Athos 之修道僧，大部分為各國東方正教會之教士，為清修而來，亦有普通信徒因有感於山中虔誠祥和之氛圍而在山中安居，或居於特定之大小修道院中，或居於山野草房之中。既有修道二三十年之長老，亦有每年定期參拜修行之普通信徒。如同佛法，基督之愛於此世界亦為末法時代，故歐洲之許多青年有感物質主義之盛行，天主教會之墮落，而追朔基督教之源頭，亦前來 Athos 修道。
於 Athos 中行走時最為訝異之處在於，各修道院之修士雖為世俗中來，卻毫無世俗之氣。為人謙和熱心，學識豐富，賦有幽默感。對於基督之愛亦身體力行，毫無一般宗教人士之『不信主者皆入地獄』之感。鄙人常年生活於天主教國家愛爾蘭，於入山前經由羅馬轉道，亦曾前往聖座梵蒂岡參拜，卻不曾有過感動。而 Athos 之山，之海，之林，之修士，卻始終令吾輩動容。
吾輩為泛神論者，非某教之信徒，入境許可上需註明信仰，鄙人亦填之『佛教徒』，但於山上參拜時卻不曾被排擠，每日齊休齊作，待吾輩東亞人如同弟兄手足。
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又: Athos 為一中世紀國家 ，且使用拜占庭時間，世俗之五點為拜占庭之十二點 。有些修道院至今夜間仍點油燈。且 Athos 之風景從高原雪山至地中海沙灘，無不包括，實在奇妙。
又: 山中蔬菜極為好吃，驚為天人。
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此山於地理上位於希臘之邊陲，為獨立之半島國家。於法統上奉拜占庭（即東羅馬帝國）之正朔，故鄙人當年入山時所持之入境許可，全文皆為古希臘語，其名目亦為『拜占庭帝國入境許可』。其聖山Athos，為半島南端之最高峰，在下原本以為僅是一普通雪山耳。後在前往 Simonos Petras 修道院時曾睹其聖潔，令在下頗為感動，跪地長拜。
聖山之風俗，千年來虔誠而崇尚自治。島上雖自古嚴禁女性（包括禁止除貓與雞以外之所有雌性動物）入山，各修道院之修道僧，卻皆為世俗中來，而非自幼於山上長大。 Athos 之修道僧，大部分為各國東方正教會之教士，為清修而來，亦有普通信徒因有感於山中虔誠祥和之氛圍而在山中安居，或居於特定之大小修道院中，或居於山野草房之中。既有修道二三十年之長老，亦有每年定期參拜修行之普通信徒。如同佛法，基督之愛於此世界亦為末法時代，故歐洲之許多青年有感物質主義之盛行，天主教會之墮落，而追朔基督教之源頭，亦前來 Athos 修道。
於 Athos 中行走時最為訝異之處在於，各修道院之修士雖為世俗中來，卻毫無世俗之氣。為人謙和熱心，學識豐富，賦有幽默感。對於基督之愛亦身體力行，毫無一般宗教人士之『不信主者皆入地獄』之感。鄙人常年生活於天主教國家愛爾蘭，於入山前經由羅馬轉道，亦曾前往聖座梵蒂岡參拜，卻不曾有過感動。而 Athos 之山，之海，之林，之修士，卻始終令吾輩動容。
吾輩為泛神論者，非某教之信徒，入境許可上需註明信仰，鄙人亦填之『佛教徒』，但於山上參拜時卻不曾被排擠，每日齊休齊作，待吾輩東亞人如同弟兄手足。
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又: Athos 為一中世紀國家 ，且使用拜占庭時間，世俗之五點為拜占庭之十二點 。有些修道院至今夜間仍點油燈。且 Athos 之風景從高原雪山至地中海沙灘，無不包括，實在奇妙。
又: 山中蔬菜極為好吃，驚為天人。
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佐藤謙一 2012-09-06 http://web.archive.org/web/20120910013256/http://www.zhihu.com/question/20401932